[A]According to Sanxingdui (Three-Star Piles) Museum四川三星堆博物馆 :
Sanxingdui refers to three earth mounds at the site. Hence the site found here is called Sanxingdui Relic. The Relic area stretches for about 12 square kilometers (about 4.6 square miles), which is the largest, oldest, and most connotational Shu cultural relic in Sichuan. It is said that the Heavenly Emperor cast down three handfuls of earth which fell near the Jian River and became three earth mounds on Chengdu Plain. The three earth piles, described as three golden stars in a line, hence became known as Sanxingdui (three-star piles).
Please login 点击输入和读:
(1)My other blog for Three-Star Piles photos in: China's Lost Pyramid.
(2 )四川三星堆Sanxingdui (Three-Star Piles)
(3)Sanxingdui (Three-Star Piles) Museum四川三星堆博物馆
三星堆之谜:
您相信或不,由您决定，答复是三国时期,圣经纪录是三位国王(MAGI)来自远东跟随圣诞星到耶路撒冷拜访小耶稣，并且，当他们回来了蜀国王毁坏了所有崇拜项目!
THE FINDINGS COULD BE THE STRONG EVIDENCE : IT SHOULD BE THE ANSWER TO THE ARCHEOLOGIST QUESTIONS , WHY IN THE "THREE-STAR PILES” all THE WORSHIP ITEMS WHICH ARE VERY EXPENSIVE BELONGING TO THE KING ,WHEN THEY WERE FOUND in the DAMAGED/DESTROYED conditions ,but were properly KEPT and CLASSIFIED, HIDDEN INSIDE THE 2 DENS OF SACRIFICE. Moreover the items were damaged intentionally not by crime. There were plenty of animal remains but not human remains WHICH WERE DISTINCT DIFFERENCE CULTURE from all religious practices in the history of socery.
The clues from the relics gives the logical deduction that : The people(especially the KING) could suddenly turn to the belief of MONOTHESISM of the CREATOR OF HEAVEN AND EARTH, BY GIVING UP IDOLATRY PRACTISES.
1986年在广汉三星堆发现的两个大“祭祀坑”，其中一号坑为长方形土坑，口大底小，坑口长4.5-4.64米，宽2.3-3.48米；坑底较平，长4.1米宽2.8米，深1.46-1.64米。坑的四角基本为正东、西、南、北方向。坑内填有黄褐色五花土，经层层夯实。
一号坑内出土有金、玉、石、骨、陶、象牙等质料的文物300余件以及海贝和3立方米的骨渣。据发掘者根据现场情况分析，埋入的器物是按一定次序投入的。其中玉戈、璋等形制教大的玉石器主要在东部坑壁的东端；玉凿、玉锛、石斧等形制较小的放置在坑的西南；大型铜器如人头像、人面像、铜尊等主要分布在坑的西南部；象牙主要在坑的中部；金杖则出土于坑的中部偏西。出土器物的类型主要有，青铜器：跪坐人像、头像（可分三种类型），爬龙柱形器、虎形器、罍、尊、盘、器盖等；金器：金杖、面罩、虎形饰；玉器：璋（有四形）、戈（三形）、凿（分六形）、锛、瑗、锄、斤、匕、斧、佩以及石器、象牙、海贝等。
二号坑也为长方形，坑壁微斜，长5.3米，宽2.2-2.3米，坑口至坑底深1.4-1.68米，坑底长5米，宽2-2.1米。坑底西南高，东北低，坑内填五花土，填土经夯打。
根据发掘现场情况分析，坑内的遗物投放也是有一定先后次序的。表现为三次投放，因此遗物亦可分为三层：下层主要为大量的草木灰烬、碳屑、小型青铜器、青铜兽面、青铜树枝、玉石器及大量的海贝等；中层主要为大件的青铜器，如大型立人像、太阳器、大型人面像、人头像、树、尊、罍等；上层则为60余枚（节）大盎门齿纵横交错在一起。这些遗物在清理时，大部分都杂在灰烬骨屑里，并留下明显的烟薰火烧痕迹。其后再投入大型的青铜容器、青铜人像、头像、人面、树座等；最后放入象牙。大青铜立人像腰部断成两截，分别位于坑的中部和西北部。……头像和面像尤其是人面像，大部分被打坏或烧坏。[1]
很显然，这两个“祭祀坑”里的器物都是人为投放进去的，并且是有意破坏以后掩埋的。而且这两个坑里的东西都是非常贵重，非常神圣的器物。在生产力不发达的古蜀时期这些器物可以说是他们所有的大部分宝贝，也是他们的主要精神寄托。但是，他们为什么要毁坏这些宝物并且掩埋它们呢？是古蜀人自己干的这件事吗？关于这个问题，确实给大家带来了很大的疑惑，学者们提出了许多的假说，这些假说是：
1、“祭祀坑”说。这是目前学术界占主流的认识。并得到众多同行的认可。该说认为两坑是三星堆古蜀国民进行祭祀后的遗迹。其中包括“燎祭”与“瘗埋”的过程，即将祭物用火焚烧后埋葬。致于祭祀的对象则为天、地、山川及祖先神祗等。
2、“厌胜”说。这种说法出现较早，其比较注重青铜像和神树是被毁掉后埋掉的——对这奇特现象，从民族学材料入手，从古代巫术的概念出发，认为这些神像“不灵”而加以打击、虐待、丢弃或烧毁，以此来刺激灵物。在此基础上，“厌胜”论者还进一步推测“厌胜”活动与蜀地洪水及战乱有关，并而联想到古蜀世系中的杜宇、开明氏的政权更迭。[2
2008年3月17日于成都红运花园
[1]屈小强、李殿元、段渝主编：《三星堆文化》。
[2]参见林向：《蜀酒探源——巴蜀的‘萨满文化’研究之一》，《南方民族考古》1987年第一辑。
[3] 胡昌钰、蔡革：《鱼凫考——也谈三星堆遗址》，《四川文物》1992年《三星堆古蜀文化专辑》。
[4] 屈小强、李殿元、段渝主编：《三星堆文化》。
[5]参见孙华、苏荣誉：《神秘的王国》。
本文摘要来源:三星堆文明衰落新解: http://blog.sina.com.cn/s/blog_52114f2701009qw9.html 本文以全新的视角对三星堆“祭祀坑”中的种种令人不解之谜和三星堆文化衰落的原因作出了新的解释,提出了新的观点
[B]中国四川三星堆千年未解的五大谜团
未解之谜三：神秘的器具
http://tech.qq.com/a/20060517/000236.htm
三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整。这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是青铜雕像、金杖等，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物馆副馆长张继忠认为，大量带有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。
在坑中出土了5000多枚海贝，经鉴定来自印度洋。有人说这些海贝用做交易，是四川最早的外汇，而有的人则说这是朝圣者带来的祭祀品。还有60多根象牙则引起了学者们“土著象牙”与“外来象牙”的争议。“不与秦塞通人烟”的古蜀国，居然已经有了“海外投资”，不可思议。。
[C]中华民族与古犹太人血缘关系的破解 Chinese And Jew Have Blood Connection.
我们先来看看熟悉的犹太人，把他们作为闪族其中的一个代表。这个民族善于迁徙，散居在世界各地也是公认的事实。从犹太人这里作为一个起点来开始我们的探索旅程吧。（本专题所刊载内容为原书内容的一半，并且不带图片，原书附图约150幅，另外全部注解未带）
前 言 点击输入和读:
闪族人迁移的可能性
三星堆遗址与犹太文明(1)
三星堆遗址与犹太文明(2)
三星堆遗址与犹太文明(3)
闪族犹太人与三星堆葬俗(1)
闪族犹太人与三星堆葬俗(2)
对两祭祀坑器物的解读(1)
对两祭祀坑器物的解读(2)
对两祭祀坑器物的解读(3)
中东人与中国少数民族(1)
(1)First Jewish Settlement:
· It is stated that "the Jews have been settled in that empire [China] from time immemorial." Notwithstanding this, it is as hazardous to connect the first Jewish settlement in China with the Lost Ten Tribes ("Jew. Quart. Rev." xiii. 23) as it is an unwarranted skepticism to doubt the correctness of the tradition of the Chinese Jews themselves, which traces the first immigration back to the Han dynasty between 206 B.C. and 221 C.E. (Möllendorf, in "Monatsschrift," 1895, p. 329).------
(2)Peculiar Religious Rites:
The mode of veneration, however, differed from the Chinese(The Chinese proper of the nation) in that only the names of the Biblical ancestors were written on a tablet, and no picture was presented. Further, instead of the animal sacrifices mentioned in the inscription (see below), incense was used, a censer being assigned to each patriarch; the largest one to Abraham as the most venerated, the rest for the other patriarchs (the twelve sons of Jacob), Moses, Aaron, Joshua, Ezra, and other Biblical person-ages,both men and women. In the open space between these chapels tabernacles ornamented with flowers were erected every year at the Feast of Tabernacles.-------
(3) In 126 BC Chinese explorer Zhang Qian made the first know report on Parthia, the early contact of Chinese with the west in the Middle East. In his accounts Parthi9a is named "Anxi"安息(Sabbath.) ( see article from the freedictionary.com/Parthia)
